Resumen:

En Uruguay, una de las sociedades más envejecidas de la región, a comienzos de 2022 se planteó un ateproyecto de ley para la Reforma de la Seguridad Social. En este marco, las discusiones centrales no recogen en absoluto el papel de las personas en la realización del trabajo de cuidados durante el curso de vida, y particularmente, no integran el valor del trabajo de cuidados no remunerado dirigido a las personas mayores en situación de dependencia. Así, en el marco de la realización de la tesis de doctorado, en la presente ponencia busco problematizar el debate sobre la reforma de la seguridad social, poniendo en valor el trabajo no remunerado dirigido para personas mayores en situación de dependencia. Los cálculos se realizan en base a la Encuesta de Estrategias de Cuidados (2019) para Montevideo y Área Metropolitana, que relevó información de 1201 hogares, en donde residen niños/as de 0 a 12 o personas en situación de dependencia leve, moderada o severa. En primer lugar, se presenta la carga de trabajo de cuidados no remunerados para las cuidadoras/es familiares o no familiares, con los que se cohabita o no que cuidan de personas mayores en situación de dependencia en Montevideo y Área Metropolitana en el año 2019.  En segundo lugar, se presentan indicadores del uso del tiempo de las personas para el cuidado no remunerado de PM70dep. En tercer lugar, se presenta un ejercicio de valorización económica de la producción de cuidados por parte de las personas cuidadoras de manera no remunerada: tanto familiares con los que se convive, como familiares con los que no se convive y personas no familiares que cuidan de manera no remunerada.  En cuarto lugar, se presentan los gastos realizados por los hogares para cuidar, y se propone el ejercicio de estimar los costos totales del hogar en caso de que se tuviese que pagar por el trabajo de cuidados realizado de manera no remunerada por los hogares. En quinto lugar, se presenta la disponibilidad de ingresos que las personas de los hogares estarían dispuestas a pagar para acceder a servicios de cuidados, en relación al valor que ya generan y a sus ingresos propios. Las reflexiones finales invitan a la consideración de mayores inversiones estatales en los sistemas de cuidados, teniendo una visión a mediano y largo plazo que compensará los déficits actuariales que tanto preocupan, pero que no serán correctamente sopesados en la medida que sigamos excluyendo al trabajo no remunerado del pensamiento económico nacional. 

Resumen:

En América Latina se advierte una incipiente acumulación en investigaciones académicas y políticas; reciente construcción teórica y escasos escenarios que permitan el debate público sobre las problemáticas que enfrentan las personas trans. No obstante, la agenda de derechos conquistada en los últimos años, por ejemplo en Uruguay con la Ley Integral para Personas Trans (n° 19.684, 2018) como la acumulación de diferentes abordajes teóricos y políticos sobre diversidad sexual, visibiliza la población y permite nuevos escenarios. La ponencia se centra en la identificación de los abordajes realizados por parte de las ciencias sociales, principalmente, puntualizando en los proceso de expulsión, segregación y discriminación que atraviesan las mujeres trans, según identidad de género, compartidas en el continente. En este sentido, se elaboró una revisión bibliográfica (paper review) sobre la temática propuesta, sistematizada y analizada en profundidad. Se realizó principalmente a partir de Timbó: plataforma uruguaya de acceso universal que posibilita el acceso en línea a portales internacionales de bibliografía y literatura científica-tecnológica. El catálogo elaborado cuenta también con textos rastreados en otras plataformas, entes estatales, organizaciones sociales, entre otras. Se obtuvieron trabajos de distinta índole: artículos arbitrados, ensayos, reportes, informes, monografías, libros, entre otros. Más de 500 documentos constatan algunas particularidades de las mujeres trans en América Latina.Las fuentes de información sobre la población trans en América Latina y el Caribe son recientes. Los estudios cuantitativos, la generación de datos estadísticos y la incorporación de nuevas categorías identitarias en relevamientos dispuestos por gobiernos nacionales y agencias de cooperación aún son escasos. El principal trabajo al respecto es generado o promovido por las organizaciones de la sociedad civil relacionadas con la diversidad sexual. Se destacan las redes y organizaciones de activistas trans y el trabajo realizado por investigadores/as de universidades latinoamericanas. Resulta relevante la constitución de un mapa que ilustre el foco de las ciencias sociales sobre la transexualidad. ¿Ha crecido la cantidad de estudios realizados en la región?, ¿cuáles son las principales temáticas abordadas?, ¿cuáles son los procesos de desigualdad y exclusión social que definen las trayectorias de este grupo social?, ¿qué categorías teóricas son las dominantes?, ¿cuáles son las críticas y aplicaciones de la teoría heredada? Son algunas de las preguntas que dirigen esta ponencia.

Resumen:

Se propone una ponencia con avances, contextualización y reflexiones teóricas sobre la investigación en curso “¿Madre hay una sola? Maternidades migrantes latinoamericanas en y desde Uruguay” desarrollada en el marco de la tesis de la Maestría Bimodal en Estudios Contemporáneos de América Latina de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de la República y la Facultad de Política y Sociología III, Universidad Complutense de Madrid. La investigación aborda la migración reciente a Montevideo de mujeres madres de niños-as e infancias de origen cubano, dominicano, peruano y venezolano. Propone analizar las estrategias de cuidados hacia sus hijos-as que despliegan las mujeres migrantes, tanto a nivel nacional como transnacional. La migración es una temática central a nivel global y se relaciona actualmente a crisis humanitarias, siendo producida y productora de desigualdades sociales y económicas. En el período reciente la movilidad humana presenta múltiples transformaciones, entre las cuales se destacan la feminización de las migraciones y el aumento de movimientos sur-sur entre países latinoamericanos.  La feminización de las migraciones se vincula a la crisis global de cuidados, siendo la conformación de lo que en la literatura se denomina como “cadenas globales de cuidados” o “circularidad de los cuidados” una de las estrategias que se constituyen a nivel transnacional para la resolución de esta crisis. Esto implica que en muchos casos las mujeres migrantes de países del sur global realicen tareas de cuidados y domésticas de manera remunerada en los países de destino. Pero, al mismo tiempo, continúen siendo encargadas de estas mismas tareas de forma no remunerada, tanto en sus países de destino como de origen, siendo que gran parte de la carga mental recae sobre ellas, así como también sostienen aspectos afectivos y materiales de cuidados más allá de las fronteras físicas. Asimismo, la movilidad intrarregional entre países de América Latina se ha intensificado y se han diversificado los países de origen.  En este marco, se observa cómo la migración feminizada entre países latinoamericanos es uno de los modos a través de los cuales se produce y reproduce el lugar de las mujeres en el sostenimiento de la existencia, la naturalización de su responsabilidad en las tareas cuidado y su centralidad en la reproducción de la vida en América Latina.  Se presentará a partir de la investigación en curso una caracterización de la confluencia del aumento de la migración de mujeres de orígenes latinoamericanos en Uruguay para, a partir de esto, presentar una discusión sobre los antecedentes y el contexto latinoamericano en torno a la conformación de cadenas globales de cuidados, dando cuenta de los modos en las cuales se constituye este fenómeno en la región, reflexionando en clave feminista y decolonial.   

Resumen:

Una vez anunciados los primeros casos de personas afectadas por COVID 19 en Uruguay, en marzo de 2020, comenzaron a emerger grupos en distintos territorios del país, organizados para enfrentar la problemática del hambre. Muchas de estas iniciativas permanecen hasta la actualidad y han avanzado en términos de formalización e interconexión. 

Un relevamiento de 2020 indica que este nuevo entramado social estaba constituido por mayoría de experiencias del interior del país, casi un 60% de mujeres, de edades medias (80% tenía entre 18 y 60 años), y se organizaban a través de lazos de vecindad y familiaridad (60%). Para 2022 se constata un aumento de la proporción de mujeres (64,8%) sosteniendo estos espacios (Rieiro et al, 2022). 

Este panorama muestra, por un lado, cómo las Ollas y Merenderos Populares, constituyen un reforzamiento de la división sexual del trabajo, es decir, son las mujeres las que mantienen estos espacios a través de tareas vinculadas al trabajo doméstico y de cuidados (de forma no remunerada), pero haciéndolas extensivas a la esfera comunitaria más  próxima. 

A su vez, la situación nos conduce a reflexionar acerca del fenómeno de la feminización de la pobreza, proceso que muestra el crecimiento de la cantidad de mujeres en situación de pobreza, dado fundamentalmente por el incremento de las familias encabezadas por ellas (Sierra, 2006). 

Pero, y por otro lado, se puede observar también a estas experiencias como políticas, donde estas mujeres organizan, deciden y proyectan con formas de trabajo y estructuras diferentes a las que se acostumbran en otros escenarios (partidarios, sindicales). Esto nos brinda luces para identificar posibles construcciones territoriales, populares y feministas en este país, las que vienen en aumento en Latinoamérica. 

En la ponencia se pretende reflexionar sobre la tensión entre la reproducción de las desigualdades de género en los barrios populares, y la participación política de las mujeres que se da allí, con nuevas propuestas para la construcción de los tejidos sociales. 

Se abordará el caso del Colectivo de Ollas y Merenderos de Salto, a partir de una caracterización socio- demográfica del departamento, del proceso del colectivo, y de las percepciones de las mujeres que lo conducen, con la herramienta de la interseccionalidad, ya que muchas de ellas son mujeres afrodescendientes. 

 

Rieiro, A., Castro, D., Pena, D., Veas, R., Zino, C. (2022) Entramando Barrios. Ollas y merenderos populares en Uruguay 2021- 2022. Universidad de la República, Uruguay. 

Sierra Díaz, M. (2006) Pobreza y género en discusión... : feminización de la pobreza? Tesis de grado. Universidad de la República (Uruguay). Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Trabajo Social.

Resumen:

“La práctica no hace a la identidad” y “conocer las prácticas” son premisas que atraviesan el estudio de salud sexual de varones adolescentes y jóvenes que aquí se presenta. Su objetivo es caracterizar las prácticas sexuales y representaciones sobre sexualidad y vínculos sexo-afectivos de varones de Montevideo de entre 15 y 24 años como forma de realizar una contribución estratégica para el diseño de políticas públicas, particularmente en salud, educación y derechos humanos. En particular, obtener pistas e insumos para elaborar una respuesta efectiva centrada en la promoción de la salud sexual y la prevención de las ITS/VIH. Se realizó una encuesta online auto administrada, distribuida mediante redes y aplicaciones sociales, sustentada en una estrategia de difusión y captación que articuló el diseño metodológico y la aplicación de herramientas de la investigación social aplicada y la comunicación digital centrada en la segmentación de públicos. Los principales resultados permitieron la identificación de: barreras, brechas y desafíos para las acciones de respuesta nacional a las ITSV/VIH orientadas a los varones; aprendizajes metodológicos para la investigación social y epidemiológica realizada a través de internet, las redes y las aplicaciones sociales; interacciones significativas entre los escenarios digital y presencial y sus expresiones sexuales y afectivas; y finalmente, dinámicas de cambios y permanencias en las prácticas afectivas y sexuales de los varones, evidenciando tensiones entre prácticas–orientaciones–identidades-atracciones en los varones alcanzados. Este artículo se centra exclusivamente en este último hallazgo. Poner en perspectiva comparada a varones y sus prácticas sexo afectivas (varones que tienen relaciones sexuales exclusivamente con mujeres y varones que tienen relaciones sexuales con otros varones y con mujeres), aporta elementos interesantes para pensar la sexualidad de los varones en un sentido amplio, en primer lugar, identificándola como un continuo fluido y no en su aspecto binario y excluyente. Nos permite visualizar que ciertas dimensiones de la sexualidad y de las interacciones afectivas y sexuales están conociendo dinámicas de flexibilización y movimiento, como lo muestra las tensiones evidenciadas entre prácticas–orientaciones–identidades-atracciones en estos varones. Estas tensiones pueden estar mostrando una dinámica de desdibujamiento de las fronteras que se establecen a partir de la síntesis entre la práctica sexual y la identidad sexual, desde una perspectiva que las asocia mecánicamente. En ese sentido, se destaca la afirmación de un grupo considerable de varones auto identificándose como bisexuales, lo que representa un dato muy significativo sobre estos movimientos de transformación en la esfera íntima y de su auto reconocimiento.  Precisamente, estos datos permiten problematizar la dinámica de deconstrucción de la masculinidad hegemónica (tanto la heterosexual como la homosexual), con rasgos aún presentes de la masculinidad tradicional y las nuevas pautas que se expresan en las varias respuestas.

Resumen:

El ciclo menstrual ha sido entendido de manera predominante desde una visión biomédica y su relevancia como objeto de estudio sociológico ha sido desestimada por ser considerado un asunto que confiere al ámbito íntimo y privado de la vida de las mujeres. Históricamente, la sangre menstrual se ha asociado al tabú de un fluido corporal contaminante, sucio e impuro que condena a los cuerpos a la abyección, el escándalo y la vergüenza. En nuestras sociedades, la menstruación continúa siendo objeto de estereotipos y prejuicios sociales, tanto que hablar del ciclo menstrual genera incomodidad y censura. Desde la sociología de los cuerpos y las emociones, el objetivo de la ponencia es conocer y comprender la experiencia sensible del ciclo menstrual de las mujeres, desde la menarca a la menopausia, a través de la producción de relatos de vida como aproximación teórico-metodológica a la reconstrucción biográfica del cuerpo, las emociones y los sentidos en intersección con diversas desigualdades sociales. El trabajo de campo consistió en entrevistas cualitativas realizadas a 20 mujeres entre 45-65 años de edad, residentes de la Ciudad de México y el Estado de México. La escucha y el análisis de la experiencia sensible del ciclo menstrual conlleva un posicionamiento ético y político de aproximación a los sentidos, los cuerpos y las emociones que configuran las trayectorias vitales, bajo el entendido de que la narración de una vida es una expresión de la singularidad del sujeto en tensión con la estructura sociocultural. Se propone el concepto de “biografía menstrual” para recuperar la dimensión sensorial, corporal y afectiva del ciclo menstrual a lo largo de la vida de las mujeres, en el marco de las políticas de la sensibilidad y sus vinculaciones con contextos sociales particulares. El análisis de las biografías menstruales muestra cómo las tramas narrativas de las mujeres en torno a su experiencia de la menstruación, se construyen en la articulación de los preceptos de género, la clase y los significados del cuerpo de las mujeres, los regímenes emocionales y sensoriales. Se discute el potencial de la propuesta analítica para el estudio de la experiencia sensible del ciclo menstrual desde una perspectiva biográfica, procesual y situada.