Resumen:

La solidaridad nos enfrenta a encrucijadas más allá de la pandemia, dado que a lo largo de la historia se puede identificar cierta relación entre las ciclos de crisis y el lugar que ocupa en la agenda pública y en las prácticas de producción de lo común; lo que nos coloca una vez mas ante el desafío de profundizar y dar continuidad las experiencias desplegadas. Este polisémico término – asimilada de modo indistinto a caridad, fraternidad, ayuda, reciprocidad, intercooperación, empatía, ayuda mutua, filantropía, igualdad, desigualdad, emancipación, entre otras formas de enunciación-, se revitaliza, recupera y actualiza debates, representaciones sociales y prácticas donde se disputan sentidos y concepciones del mundo que tensionan la relación entre resistencia y resiliencia, entre dominación y emancipación. La dimensión solidaridad forma parte del mapeo cualitativo del Proyecto “Entramados solidarios para economías inclusivas y transformadoras en Uruguay”. Los resultados muestran que insiste la representación social de solidaridad entendida como ayuda y ésta como acción de auxiliar o asistir a otros. De este modo, en las organizaciones que componen el campo del cooperativismo, en las redes surgidas en el entorno de la crisis de 2002 y en los colectivos que llevan a cabo hoy prácticas de economía popular y comunitaria, se identifica la coexistencia de tres representaciones sociales que relacionan solidaridad con ayuda: ayuda al otro, ayuda pública-estatal y ayuda mutua. Entendida como ayuda al otro da cuenta de la persistencia del paradigma del individualista neoliberal donde toda acción es producto de una decisión personal. Concebido el otro como carente, la solidaridad se asocia con caridad. Esta cosmovisión da lugar a una multiplicidad de acciones individuales entre quienes procuran auxiliar a quienes se encuentran en peores circunstancias para enfrentar las naturalizadas grietas de la desigualdad. También con alta frecuencia se levantan voces que reclaman y delegan en el Estado la responsabilidad de hacerse cargo y resolver los problemas económicos y sociales derivados de las crisis. Así la ayuda pública-estatal es demandada y exigida como la encargada en última instancia de diseñar, implementar y ejecutar las acciones necesarias para asegurar la salud, la educación, el trabajo, la alimentación, entre otras.Y en menor escala pero de modo significativo, se visualizan experiencias que procuran desde la autogestión y el autogobierno el despliegue de prácticas de solidaridad que se basan en la ayuda mutua, la reciprocidad y la producción de lo común. Paradojalmente la irrupción de la pandemia dio cabida al retorno de la solidaridad que se encontraba minimizada ante el declive de la crítica. En tanto fenómeno multidimensional y proceso relacional el lazo sociopsíquico de solidaridad articula por tanto, condiciones materiales de existencia y construcción de subjetividad, lo singular y lo colectivo. De este modo se habilita el retorno del sujeto e introduce la construcción de subjetividad en el pensamiento sociológico. Volver a poner en el centro los lazos sociopsíquicos de solidaridad entendidos como relación que prioriza la reproducción de la vida frente a la reproducción del capital, politiza la solidaridad afirmando que la solidaridad también es política.  

Resumen:

La presente propuesta busca compartir la reflexión acerca de la experiencia en proyectos e iniciativas de Arte Urbano por parte de uno de los colectivos sociales que promueve este tema en Uruguay, basado en experiencias de trabajo con adolescentes y jóvenes durante más de 5 años ininterrumpidos.La base conceptual de esta ponencia tiene referencia en la intención explícita de los protagonistas de estos procesos en la reflexión activa y la incidencia académica del arte urbano como disciplina, que viene desarrollándose de manera creciente en nuestro continente y en Uruguay específicamente, como movimiento sociopolítico y expresivo de minorías muchas veces silenciadas por los mecanismos tradicionales de participación social, comunicacional y política.En este sentido, el Arte Urbano se ubica en la esfera de las resistencias. Existen muchísimos ejemplos explícitos en relación a esta ubicación socio política y simbólica del Arte Urbano. La ponencia propone la reflexión acerca de esta ubicación ideológica, y las oportunidades educativas, culturales, y sociales que una mirada seria sobre este tema nos permitiría incorporar no solo a la reflexión social sino a la gestión cultural y las políticas públicas en general.La propuesta analiza más de 10 experiencias de trabajo en proyectos comunitarios, sociales y culturales en Uruguay, países de América Latina y Europa. Genera una mirada amplia de diferentes dispositivos con base en el Arte Urbano, que integran a artistas profesionales, educadores, cientistas sociales y comunicadores, generando un verdadero núcleo profesional innovador y emergente.Adicionalmente, el estudio reflexiona acerca de una serie de posibles potencialidades que las iniciativas estudiadas proponen en clave de diálogo y conversación social, pero también en clave de reflexión crítica y propuesta frente a escenarios de vulnerabilidad y situaciones de desigualdad en general.

Resumen:

Chile enfrenta una crisis institucional. La democracia sufre los efectos de las carencias estructurales de representatividad, inclusión y legitimidad cultivadas durante décadas evidenciado en lo ocurrido el 18 de octubre de 2019. Surgieron nuevas formas de hacer ciudadanía. El acuerdo parlamentario del 15 de noviembre de 2019 inicio el proceso constituyente, incitando a preguntarse sobre el futuro de Chile. Surgiendo el ímpetu de cientos y miles de personas que buscaron ser parte del proceso, a través de instancias de participación pública para intercambiar ideas o deliberar respecto de la contingencia local y nacional visionando futuros posibles. Apostaban por la reflexión y el ejercicio de la ciudadanía. 

Así, se produjeron una emergencia de actividades participativas, con grupos demográficamente heterogéneos que, en su mayoría, tenían tres momento: discurso, negociación y solución, adicionalmente, mediadas por la cooperación, la cual provocó que concurrieran personas con diversos intereses, incluso en conflicto, buscando, en lo posible, el equilibrio, ya que la cooperación intenta disminuir la competencia agresiva, a través de la gestión de las diferencias estableciendo un acuerdo de convivencia colectiva.

A partir de estos antecedentes, se propone identificar las acciones que permitieron a un grupo de personas encontrarse e intercambiar ideas particulares, locales o nacionales. Ocurridas desde octubre 2019 a marzo 2022 en la región de Valparaíso, analizando en términos sociales la participación. Aportando al entendimiento del proceso constituyente a nivel regional. Con la finalidad de entregar herramientas prácticas. Para ello sumamos como característica pragmática en las actividades participativas observadas, que colocaran “el razonamiento público como centro de un ideal de justificación política”. Identificando cinco tipos de procesos donde se llevaron a cabo instancias de participación pública: Asambleas, Encuentros, Cabildos, Reuniones y Conversatorios. 

Para recabar la información, se diseñaron 3 etapas: informantes claves; redes sociales y observación en terreno. Posteriormente, se organizaron y caracterizaron, principalmente por fecha, ubicación, organizador, alcance y tema abordado en cada actividad. Resultando en la identificación de 756 en toda la Región de Valparaíso, ubicándose el 55% de ellos en la conurbación Valparaíso–Viña del Mar–Quilpué–Villa Alemana. También 28 temáticas diferentes. Estos resultados concuerdan además con ciertos hitos nacionales, como un aumento de Asambleas luego del acuerdo del 15 de noviembre, o disminución casi al mínimo de todo tipo de actividades posteriores a la declaración de la pandemia de Covid-19 en Chile el 18 de marzo de 2020. 

Concluyendo que, la sociedad civil volvió a mirarse para soñar con el país que habita. Estableciendo procesos de cambios relacionales entre sociedad, política e instituciones públicas, pues exige mayor participación ciudadana en la toma de decisiones. Surgiendo la necesidad de generar nuevas formas de mediación y articulación política e institucional. Mientras se debatía el ejercicio de la ciudadanía y la democracia representativa. Por último, el uso de los espacios públicos permite adentrarse a los estudios de re-significación de los espacios, ya que son el punto de encuentro, debate y del ejercicio deliberativo. 

Resumen:

El presente resumen es uno de los resultados de la tesis doctoral en Ciencias Sociales titulada “El papel de las organizaciones de la sociedad civil en la (re)producción de la cultura política democrática en la ciudad de Corrientes, en el período 2009-2017”, cuyo principal propósito fue comprender las dinámicas, las prácticas y las lógicas impresas en los colectivos y sus referentes insertos en el campo sociopolítico de la ciudad. 

Las organizaciones, en tanto actores sociales y políticos, se ubican en un entramado de orden práctico y simbólico, en el que materializan disputas o tensiones sobre aquello que se considera común, público y político. Estas tres categorías fueron dando forma a los guiones que interpretan cada una de ellas como sus referentes, a través de sus acciones y sus discursos. Es decir, se considera a las prácticas políticas culturales como espacios donde se aglutinan orientaciones y decisiones que cada uno de los actores colectivos e individuales plasman en sus acciones u omisiones.   

El posicionamiento teórico y metodológico adoptado para este estudio se vinculó con una perspectiva microsociológica procesual, cuya opción se materializó en captar los sentidos otorgados por lxs actores que participan activamente en las organizaciones. Las nociones tales como organización, participación, construcción de ciudadanía y subjetivación política fueron considerados procesos claves para explicar el movimiento y la dinámica que adoptan en el terreno. Se trató de un estudio hermenéutico comprensivo, donde las palabras, los gestos, las prácticas condensadas en las narrativas, los cuerpos y las voces cobraron importancia. Por ello, se recuperaron enfoques analíticos y epistemológicos críticos del campo de las Ciencias Sociales, aportes y líneas de investigación propias de la sociología política, con mayor ímpetu en la sociología hermenéutica y pragmática, la antropología y la psicología social. De esta manera, se procuró contribuir a la comprensión de procesos de democratización, de ampliación o recreación de lo público, lo que significa focalizar en las prácticas y los discursos que sostienen las OSC como sus referentes desde la lente de la cultura política democrática, en tanto horizonte de sentido.

Se sostiene que, en el interjuego de la estructura y la agencia, las OSC desempeñaron, desde una perspectiva micropolítica y sociológica, una función revitalizadora de la trama asociativa mediante configuraciones, articulaciones e interdependencias, donde despliegan un repertorio de capitales y recursos que las posiciona en continuo movimiento. 

Entendemos que, desde el giro afectivo, la mirada intersubjetiva y relacional toma relevancia a la hora de evaluar el posicionamiento de las OSC frente a los guiones con respecto a lo público, lo común y lo político, en tanto disputas desplegadas en localizaciones precisas, donde las acciones emprendidas poseen variadas repercusiones en los cuerpos, afectos y sensibilidades, configurándose un modo de subjetivación política de lxs referentes. 

Resumen:

La presente ponencia surge como parte de un proyecto de investigación doctoral en el que nos preguntamos por los desafíos democráticos que plantea la conflictividad socio-territorial generada por la intervención de empresas transnacionales en el ámbito de territorios locales, en el marco de la extensión del modelo extractivista agrícola en Argentina. Para llevar adelante dicha investigación nos centramos en el conflicto que enfrentó a los vecinos de Malvinas Argentinas (Provincia de Córdoba - Argentina) con la multinacional Monsanto. Dicho conflicto se torna relevante para el análisis de las conflictividades socio—territoriales dado que implicó un punto de inflexión en Argentina, no sólo porque los vecinos se enfrentaron a la empresa paradigmática del extractivismo agrícola, las semillas transgénicas y la propiedad del material genético, sino porque además desafiaron y resistieron la transversalidad política propia del modelo agroextractivista (Savampa y Viale, 2014). Metodológicamente, el trabajo de investigación se encuadra en el diseño de investigación cualitativa, inserto en el paradigma interpretativo ya que nos interesamos en las formas en las que el mundo social es interpretado, comprendido, experimentado y producido (Vasilachis de Gialdino, 2007; Valles, 2003). 

A la luz de lo señalado, en esta ponencia nos interesa principalmente dar respuesta a los siguientes interrogantes: ¿Cuáles son las condiciones de emergencia y de desarrollo de este conflicto socio-territorial por la instalación de una multinacional agroextractivista en territorio local? y ¿Cuáles son las estrategias que despliegan los actores involucrados en los conflictos socio-territoriales?

El trabajo analítico nos ha permitido identificar tres momentos de la conflictividad social generada por la instalación de Monsanto en Malvinas Argentinas, en la que se despliegan diferentes estrategias por parte de los actores involucrados en el conflicto. Un primer momento caracterizado principalmente por el surgimiento de la asamblea “Malvinas Lucha por la Vida”, la inscripción institucional de la lucha y la búsqueda del apoyo popular. Un segundo momento, caracterizado por la disrupción de la asamblea con los mecanismos institucionales y la conformación/consolidación de una red de resistencias. Finalmente, un tercer momento de reinscripción institucional de la asamblea y toma del poder estatal, lo que marca un quiebre con la experiencia asamblearia a partir de la transmutación en partido político. 

Concluimos esta ponencia reflexionando, a partir del caso abordado, sobre las condiciones materiales y las relaciones de poder que posibilitan la instalación de empresas transnacionales en territorios locales. Además, buscamos aportar elementos que nos permitan enriquecer el debate sobre la emergencia de los sujetos políticos colectivos en el marco de los conflictos socio-territoriales y las acciones discursivas y extradiscursivas a las que recurren para posicionarse en el espacio público como un actor legítimo en conflicto capaz de disputar las lógicas y los sentidos del poder político y económico. 

Resumen:

El objetivo de esta ponencia es describir los conflictos socio-comunitarios relacionados con el proceso de amenaza de despojo de las y los pobladores de Palmarejo, lugar localizado en el estado de Jalisco, México. Palmarejo es una de las tres comunidades (además de Temacapulín y Acasico) que serían inundadas como parte de la construcción de la Gran Represa El Zapotillo que aprovecharía el agua del río Verde para proveer de este líquido a un sector de pobladores de Jalisco y Guanajuato, ambos estados localizados en México. Se partió de la perspectiva de estudios socio culturales con aportes del enfoque psicosocial. La estrategia metodológica es cualitativa con apoyo del método de investigación acción participativa y del método etnográfico. Se realizaron 2 recorridos etnográficos y se aplicaron 5 entrevistas en profundidad a personas que vivieron o realizaban actividades de agricultura y ganadería en la comunidad de Palmarejo. Se trata de mujeres y hombres que vivieron el proceso de amenaza de despojo. Los resultados preliminares muestran que los conflictos se relacionan con: 1) un descontento generalizado ocasionado por las promesas incumplidas por parte de organismos estatales y federales, quienes les prometieron a los habitantes la reubicación de la comunidad otorgándoles casas nuevas; 2) la percepción de humillación porque la comunidad podía llevarse parte de su estructura habitacional al nuevo lugar de reubicación, es decir, podían llevarse vigas, ventanas, puertas y tubería de su casa actual para ampliar la que les otorgarían y al mismo tiempo, que lo percibieran como parte de su hogar, pero, ante la promesa incumplida, hay casas inhabitables y una población totalmente desplazada hacia otros pueblos cercanos, algunos más  cambiaron su lugar de residencia a la ciudad de Guadalajara, 3) desconfianza ante las personas que se acercan a ellos y ellas porque la experiencia previa es de abuso y amenaza especialmente por parte de personal de instituciones gubernamentales tanto estatales como federales. A manera de conclusión preliminar se observa una violencia estructural, política e institucional, así como una violación a los derechos humanos que atraviesan de manera transversal el proceso de amenaza de despojo en las y los habitantes de Palmarejo.